2016年元月2号，新一年开始，笔者有幸参加了由“十堰日报传媒集团、秦楚网等公司”承办的“走进美丽乡村，一镇一景一品”系列活动。

这天上午，天公作美，艳阳高照，虽是二九天气，晴空万里，毫无九天感觉。太阳照得人身暖，在房县窑淮镇三岔村的广场上，来自全镇上万民众，带来了自己家酿黄酒、椴木木耳、香菇、干菜、香油、杀猪宰羊现场做生意。闻讯赶来的金融银行、邮政、通讯、小百货、电子商店撑起了临时销售网点，村上的巧媳妇、俏姑娘拿来了她们的绣花产品、鞋垫、袜套、枕套、土鸡、土鸡蛋、天麻、灵芝草、金钗、糯苞谷糁，有一位农民把长满黑木耳的椴木拿来做招牌，向顾客展示自己种养的木耳、香菇，是地道的纯天然无公害产品。县文联组织房县书法名家、携带红纸现场“精准扶贫，文化先行”，来为山区农民赠送春联。

全村的腰鼓队、秧歌队、街舞队和彩船灯在场子中心摆开阵容，尽情地敲打、舞动，满场鲜艳，鼓乐喧天。在村委会二楼的文艺活动室里，我见到了久违的皮影戏，是一声唢呐的《将军令》引进来的。

市级非物质文化遗产《房县皮影戏》的传承人刘兴龙，正在一边舞动皮影，一边大声唱着，其余三人一人吹喇叭，一人打鼓板，一人拉胡琴。四个人配合得天衣无缝。在屏幕正面，一幅对联上写着“三五步走遍天下，五七人百万雄兵”。皮影戏唱的是一段折子戏《双阳王》，说的是宋代的故事。

看到皮影戏，我的思绪一家伙回到了幼年时期。记得那一年，也是全国性自然灾害后的一九六三年，塘溪沟粮食大丰收，饿饭饿怕了的农民头年许的愿，第二年麦子大丰收了要唱三天大戏。这一年果然天从人愿，块块地的麦子粒粒饱满，麦子一登场，塘溪沟村的人就从从城里请来了皮影戏班子，皮影戏班头叫郭传典，外号叫“郭喇叭”。 还有一个说书先生是河南人，姓徐，外号叫“徐夸夸”。 在当时，我父亲划了右派在家无事做，因我父亲的二胡、京胡、板胡拉得好，他们给我父亲取了个名字叫“余板胡”。最后一个是大西关的裴海爷，他会打锣鼓火炮家什，他把锣、鼓、小锣拴在一个木架子上，一个人打四样家伙，腿上绑锣锤、嘴上含一小木棒敲马锣，两只手打鼓，另外还带梆子、牙子。他的外号是“裴鼓板”。这四个人凑到一起成为房县三十箱皮影戏中顶尖的戏班子。那时他们唱的剧种也广，有河南豫剧、曲剧、河北梆子、湖南花鼓子戏。唱的本头也多，有唐、宋、元、明、清的传统剧目：《封神演义》、《飞龙传》、《万花楼》、《五女兴唐传》、《薜仁贵征东》、《樊梨花征西》、《五虎平西》、《平贵回窑》、《杨家将》、《忠烈千秋》等大本头。

听说父亲接了戏，年幼好奇的我一定要缠着父亲一起去看戏，父亲见缠的无法，只好答应我去，但母亲交待，一定要当晚赶回来，当时才上十岁的我，为了回家时有伴，我便约了几个平时砍柴的伙伴一起去看戏。

塘溪村的戏台子搭在许家祠堂，这里有一座老戏台，乡村农民和过年一样，专门杀了猪，蒸的新麦子面的大馒头招待唱戏的人，我搭父亲的洪福，从我父亲盛的杂烩汤中也喝了半碗，吃了一个半斤的新麦子面馍馍。

这天晚上，我父亲他们皮影戏演的是《杨家将》，开场的折子戏是湖南花鼓子戏《补缸》。我父亲还负责灯光，他把一盏汽灯打足了气，罩好纱罩灯头，气把煤油吹入纱罩头，汽灯亮了，白光把四方幕布照得雪亮。这里唢呐“吱”的一声响起来，台下全村人包括从县城里赶来的看戏的人足有好几百，马上就鸦雀无声了。郭传典拿了一架皮影子人，皮影子挑着担子边走边舞边唱：“汪二昌我会钉缸，挑着担子下四乡，今天来到王家庄，王家庄有个王大娘……”剧情在说唱、乐器在打击中引人入胜。故事情节是，汪二昌为王大娘补缸里不小心打破了缸，一个要“打破旧缸赔新缸”，而一个是“你新缸没得我旧缸光”，插进笑话，引得观众哄然大笑，把劳累一天的疲劳在笑声中挥发出去了。

这天晚上的演出直到月上中天才结束，村民们还恋恋不舍地回家，我和一群街上的娃子一边趁着月色走路，一边学着许夸夸的唱腔，比划着《杨家将》中佘太君动作唱道：“杨大郎替得宋王死，杨二郎刺死天庆王，杨三郎马踏淤泥河，杨四郎流落在番邦，杨五郎怕死出了家，杨六郎镇守边关上，只有七郎死得苦，乱箭穿心在花椒树上，杨家世代忠良将，还有焦赞和孟良”。

今天的皮影戏唱的是《双阳王》，宋代的故事，是宋朝的宋王与周边的小国签订互不侵犯的城下之盟，友好和平的故事。

在演出《朱元璋访贤》时，说唱艺人把朱元璋这个放牛娃出身的皇帝，粗话和外行话表现了出来：“你若仗打羸了你叫何志武”，“那打不嬴呢？”“那你叫何求苦”台下观众哄然一笑，朱元璋又说：“仗若打羸，封你当朝驸马”。“那打不羸呢？”“封你为挡槽马夫”。恢谐插科打诨，引得台下的人乐了起来。

中午休息时，我找到皮影戏上四个人访问了一下，这个箱子的箱主叫刘兴龙，家住窑淮镇后河村三组，其它三位搭档刘安朝，刘安德，任绍勇都是临时相约而来的好友。刘安朝在宜城做生意，刘安德招在姚坪当女婿，任绍勇在竹山县城开药店，他们为了这次盛会，约齐了回到家乡唱戏助兴，他们四个人都是爱好皮影戏的传承人。

刘安朝对我说：“皮影戏现在看的人少了，现在的文艺东西太多了，广播、电视、戏剧、歌舞、街舞、文艺演唱到处都是，再一个懂古老戏剧的人少了，现代戏冲击了皮影戏。”

刘兴龙悲切地说：“皮影戏虽然被县里纳入了非物质文化遗产传承项目，面临着失传的危险，没有后来人学它、传它。现在演一场只要五百元，我们四个人一人一百，还有一百是箱子钱，皮影箱子搁时间长了，需要更新、买驴皮、制作都从这一百块钱里出。”

说起曲牌时，这四个人互相补充出了他们多以陕西安康流传过来陕西月调为主腔，也唱当地的“山二黄”、“民间小曲”。说到月调就有“澄清板”、“二八板”、“流水”、“五位剁子”、“慢板剁子”、“行兵辽子”、“败兵辽子”。我在采写时问他们曲牌的安是那些字，他们说“音同就行了，连我们也不清楚”。“辽子”或叫“撩子”只好拣会写的写了。

在问到将来打算时，刘兴龙说：“有人请我们，我们回来演，有人愿意学，我们回来教，要是两样都没有，我们还是各奔东西，生活要紧。”我无语了。

这时广场上传来了杀年猪的声音，今天从十堰市赶来看热闹的人把一头当地产的黑毛猪凑钱买下了。土猪、土鸡、土鸡蛋，皮影戏也属于土得掉渣的东西，咋能失传呢？

广场上传来更加激烈的腰鼓声，玩船灯的在表演“卧滩”，这也是土得掉渣的东西，可它久盛不衰。

非物质文化传承的皮影戏，将来命运如何？是否也象土猪、土鸡、土鸡蛋一样受人欢迎呢？